索多瑪

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索多瑪(Sodom)這個地名首次出現在《舊約圣經》的記載當中,這座城市位于死海的東南方,如今已沉沒在水底。
依《舊約圣經》記載,索多瑪是一個耽溺男色而淫亂、不忌諱同性性行為的性開放城市。在英文中,由“Sodom”一字所生出的詞匯“Sodomy”則指男性之間的肛交,直譯通常則為“雞奸”,是帶有刑事和貶義的詞語。考古學自1970年代以來,陸續在死海附近發現四座青銅時代古城,剛好可對應圣經中被毀滅的四座城市。其中有一座城市最符合圣經中所敘述的“所多瑪”,為“巴貝卓”。
  • TA說
索多瑪與蛾摩拉,這是圣經當中有名的“罪惡之城”。但是仔細研究圣經的描述,卻很難看出這兩座城市到底觸犯了何等天條,以至于遭到毀滅的命運。實際上整個事情的緣起,可能只是一個誤會。...詳情
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內容來自
中文名
索多瑪
外文名
Sodom
別    名
巴貝卓
記    載
《舊約圣經》
特    點
耽溺男色、不忌諱同性性行為
位    置
位于死海的東南方
現存狀況
已被毀滅

索多瑪歷史起源

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索多瑪考證

經過最近考古發現索多瑪城確實存在,后由于地震和地陷自然災害
紐倫堡編年史中的所多瑪與蛾摩拉事件
沉落地下;一般學者推測位于今死海南部淺水的地方(歷年來死海水位上漲,淹蓋鄰近的乾地), 而該處就是創14:3提及的古代的西訂谷──南端有所、蛾二城,有溪流灌溉的肥沃平原。這種推測是基於以下兩點:
1.考古學家在上述地點鄰近的高地發掘出一城市,內有宗教祭壇,城中陶器約屬主前2300至1900年間,正是亞伯拉罕的時代,而此城在這年代之后即被廢棄了。
2.在死海南端偏西的山脈有許多鹽柱,與創19:24所提吻合。

索多瑪發現

2015年10月,研究人員相信他們終于找到了圣經里著名的淫城 “索多瑪”(Sodom)。考古學家在約旦的塔哈曼(Tallel-Hammam)地區找到一處青銅時代的“巨大”的古城遺址,跟圣經里描述遭上帝以天火毀滅的淫城“索多瑪”吻合。該遺跡座落在約旦河東部,時間可追溯到公元前3500至公元前1540年之間。據說,該城是突然被拋棄的。新墨西哥州考古學家柯林斯說,發現的城市遺跡城墻最厚的地方達5米,最高的地方10米。遺址也在當時重要的貿易之路上,這些條件都跟圣經敘述的相符。 [1] 

索多瑪傳說

《圣經·創世記》14:2-3記載,索多瑪與蛾摩拉是摩押平原五城中的兩個。該五城分別是索多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁和比拉﹝比拉就是瑣珥﹞。摩押平原在西訂谷﹝即今日死海﹞的東南面。13:11-13亞伯拉罕跟他的侄兒羅得分離時,羅得就選擇了約旦河平原上的城邑,往東遷移直到索多瑪,因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。
18:29-21索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞于耶和華,耶和華要派兩位天使去毀滅這城。18:23-33亞伯拉罕為索多瑪祈求,神答應他只要那城有十個義人,就不毀滅那城。19:4-5可是他們還沒有躺下,索多瑪城里各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:“今日晚上到你這里來的人在哪里呢?把他們帶出來,任我們所為。”﹝英文NIV版圣經這里寫得更明顯,有興趣者可以找來參考﹞
19:23-28最后,天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來,讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰,如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告,顧念索多瑪,在后邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

索多瑪淫亂之城

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在古代的日耳曼法律中,對“雞奸”的懲罰包括活埋閹割絞刑火刑等等。后來這些野蠻的處決當然逐漸被廢棄,1794年的普魯士王國刑法中對此的處罰是苦役并加上笞刑,最終在1872年的國家刑法中形成著名的“第175條”:“所犯的性反常行為,不論是男性之間和人獸之間均可判監禁,同樣將宣布免去公民權利。”德國的同性戀運動,為要求廢除“第175條”前赴后繼奮斗了一個多世紀。
在英國,1533年的亨利八世法典對于男女之間、男性之間以及男性和動物之間的肛交這種“卑劣惡行”的懲處是死刑。這些對肛交的嚴刑峻法都來源于基督教的傳統,后來則演變成對刑事犯罪的處罰。十九世紀后期的《刑法修正案》更擴大了制裁的范圍,“所有公開和私下違犯和參與違犯的男性、提供方便和試圖提供方便給一個男性對另一個男性進行猥褻行為的,都在懲處之例,可處兩年以內監禁,還可以處苦役”。王爾德(Oscar Wilde)就是該法令最著名的受害人。英國還是歐洲唯一對男性之間手淫治罪的國家。
不過,對女性同性戀,英國的法律倒是一向網開一面。
在法國,又是另一番風景。雖然以前也有對雞奸的火刑懲處,但從1791年的革命和1810年刑法頒行之后,法國法律就不再對同性戀進行制裁了。在解釋法國為何對同性戀如此寬容時,人們會提到法國《民法》的主要制定者康巴塞雷斯(Cambaceres)本人就是一個同性戀者。 [2] 

索多瑪典籍記載

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索多瑪啟示錄

11:8節說:“他們的尸首就倒在大城里的街上,這城按著靈意叫索多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。”

索多瑪以西結書

16:49-50節說:“看哪!你妹妹索多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,并沒有扶助困苦和窮乏人的手。50她們狂傲,在我面前行可憎的事;我看見便將她們除掉。”這段經文說明索多碼的罪孽不只在于淫行這些可憎的事,還包括驕傲不敬虔和沒有同情心。

索多瑪馬太福音

10:15節說:“我實在告訴你們:當審判的日子,索多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!”

索多瑪路加福音

10:12節說:“我告訴你們:當審判的日子,索多瑪所受的,比那城還容易受呢!”這段經文指出不接受福音的城市的下場。
17:28-29節說:“又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。29到羅得出索多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。”17:32節又說:“你們要回想羅得的妻子。”這里比喻沒有人知道人子再來的時刻,可是我們要隨時準備警醒,當人子再來時,不可顧念任何東西。

索多瑪彼得后書

2:6-7節說:“又判定索多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為后世不敬虔人的鑒戒就受永火的刑罰,作為鑒戒。”這里強調敬虔、圣潔的生活之重要性。

索多瑪索多瑪的詛咒

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【創18:20】耶和華說,所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞于我。
【猶1:7】 又如所多瑪,蛾摩拉,和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情欲,就受永火的刑罰,作為鑒戒。
【創19:1】 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏于地下拜,
【創19:2】 說,我主阿,請你們到仆人家里洗洗腳,住一夜,清早起來再走。他們說,不,我們要在街上過夜。
【創19:3】 羅得切切地請他們,他們這才進去,到他屋里。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就吃了。
【創19:4】 他們還沒有躺下,所多瑪城里各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,
【創19:5】 呼叫羅得說,今日晚上到你這里來的人在哪里呢?把他們帶出來,任我們所為。
【創19:6】 羅得出來,把門關上,到眾人那里,
【創19:7】 說,眾弟兄,請你們不要作這惡事。
【創19:8】 我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心愿而行。只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們作什么。
【創19:9】 眾人說,退去吧。又說,這個人來寄居,還想要作官哪。現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。
【創19:10】 只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上,
【創19:11】 并且使門外的人,無論老少,眼都昏迷。他們摸來摸去,總尋不著房門。
【創19:12】 二人對羅得說,你這里還有什么人嗎?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。
【創19:13】 我們要毀滅這地方。因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。
【創19:14】 羅得就出去,告訴娶了他女兒的女婿們(娶了或作將要娶)說,你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。
【創19:15】 天明了,天使催逼羅得說,起來,帶著你的妻子和你在這里的兩個女兒出去,免得你因這城里的罪惡同被剿滅。
【創19:16】 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,并他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。
【創19:17】 領他們出來以后,就說,逃命吧。不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。
【創19:18】 羅得對他們說,我主阿,不要如此,
【創19:19】 你仆人已經在你眼前蒙恩。你又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。
【創19:20】 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。
【創19:21】 天使對他說,這事我也應允你。我不傾覆你所說的這城。
【創19:22】 你要速速地逃到那城。因為你還沒有到那里,我不能作什么。因此那城名叫瑣珥(瑣珥就是小的意思)。
【創19:23】 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了。
【創19:24】 當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那里降與所多瑪和蛾摩拉,
【創19:25】 把那些城和全平原,并城里所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。
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